ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು-ಮೇಲ್ಮೈ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಭೌತಿಕ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕನ್ನಡಿ-ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕನ್ನಡಿಯ ಸ್ಫಟಿಕ ಗ್ಲೋಬ್.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕನ್ನಡಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜಗತ್ತು. ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಜಗತ್ತು; ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ದರ್ಪನಗಳು

II

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಕನ್ನಡಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಂತಹ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ರೂಪ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿರುವ ವಸ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಆಗಿದೆ. ಬಯಕೆಯ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುವ ಗಾಜಿನ ಬೆಂಬಲವು ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಕನ್ನಡಿಯು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಯು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ವತಃ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದೇ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಯಕೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಚಿಂತನೆಯ ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ: ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ಚಿತ್ರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಿಂತಲೂ ನೆರಳಿನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ನೆರಳು, ಬರಿ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ನೆರಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಭೌತಿಕ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಇರುವವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೆರಳು-ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ. ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಚಲಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ-ರೂಪಗಳಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಆಲೋಚನೆಯ ನಂತರವೂ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಒಂದೇ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರೂಪದ ಚಲನೆಯು ಬಯಕೆಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಸ್ತುವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರತಿಫಲನವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯ ನೆರಳು-ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಇದರ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಫಲನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಚಿತ್ರದ ನೆರಳು-ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ ಉಳಿಯುವಾಗ ಮಾಡಿದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎರಡು ವಿಚಾರಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ. ಇವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸಮಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾ dark ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಯಕೆಯ ಬೆಂಕಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಇಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೂರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾಗವನ್ನು ದೂರ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ, ಇದು ಸಮತಲ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಸ್ತರಗಳಂತಹ ಪದಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬಹುದು. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವು ದೂರವನ್ನು ನೋಡುವೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಇರುವ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡುಗನು ಇದ್ದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಅಂತರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಅಥವಾ ಮೈಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅಳತೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಮಾನಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳನ್ನು ದೂರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ವಿವರಿಸಲು: ಒಂದು ಸಮತಲದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿರುವ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಡುವವನು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನೋಡಲು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮತಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ತಲುಪಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹೋಗುವ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯು ದೂರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಅದು ಚಲನೆಯಿಂದ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ಬಯಕೆಯ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಬಯಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಎರಡು ಮುಖದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖವು ಅನೇಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಖಗೋಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ನಡುವೆ, ಸಮತಲದಿಂದ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಕನ್ನಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಬದಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಇಂಟರ್ಪ್ಲೇಗಳಿವೆ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ತಾರತಮ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳಿಂದ ನೆರಳು-ಪ್ರತಿಫಲನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಯಾವ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾರತಮ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಭೌತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗಳಂತೆಯೇ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಮಾನಗಳ ಮೇಲಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಗಳು ನಾವು ಆಸೆ-ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ನಾವು ಮಾಡುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ವಿಮಾನಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಕನ್ನಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ದುಃಖ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ, ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಾವು ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಭವವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಬಳಸದ ಹೊರತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಪ್ರಸರಣ, ವಕ್ರೀಭವನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಹರಡುತ್ತದೆ, ವಕ್ರೀಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಕನ್ನಡಿಗರು. ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತು ಜೀವ-ವಸ್ತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವ-ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ಕನ್ನಡಿ-ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಕ್ರೀಭವನಗಳನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕನ್ನಡಿ-ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕನ್ನಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಖಗೋಳಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಕ್ರೀಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಗರು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕದಿಂದ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು. ಆಲೋಚನೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಬಯಕೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಯಕೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನಾ-ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆಲೋಚನೆ-ಕನ್ನಡಿ ಬಯಕೆ-ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಬಯಕೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳು ನಂತರ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬಯಕೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವನು ಯಾವ ಆಲೋಚನೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಸುಡುವ ಗಾಜು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಡುವ ಗಾಜು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಲೋಚನಾ-ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಕನ್ನಡಿ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯ ಸಮತಲದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನಾ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅವನು ಒಂದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು, ಭವ್ಯವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕನ್ನಡಿ ಎಂದು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಇದನ್ನು ಒಂದು, ಅನಂತ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬೆಳಕು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಮೂರು ಕನ್ನಡಿ-ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲದರ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗರು. ಈ ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಬಹುದು. ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳವು ಸ್ಫಟಿಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಒಳಪದರವನ್ನು ಹೊಂದದೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ-ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ-ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ ವಾತಾವರಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ-ಕನ್ನಡಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕನ್ನಡಿಯ ವಾತಾವರಣದೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯೋಜನೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಗತ್ತು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜಗತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಸ್ವ-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಚಾರಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಇತರ ಕನ್ನಡಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತಹವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡಿ, ಆನ್, ಇನ್, ಬೈ, ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮುಂದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ಆಲೋಚನಾ-ಕನ್ನಡಿಯಿಂದ ಹರಡುವ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಥವಾ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆ-ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಆಸೆ-ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಲೋಚನೆಯು ಭೌತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಾಗ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೀರಿದೆ; ಇದು ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕನ್ನಡಿ, ಸ್ವಯಂ-ಹೊಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿರುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ-ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು, , ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ, ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಅನಂತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವತಃ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಬಹುದು.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಾಗಿವೆ. ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಲೋಚನಾ-ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಕ್ರೀಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕಿನ ಕನ್ನಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಕನ್ನಡಿ-ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಎಲ್ಲದರೊಳಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕನ್ನಡಿ. ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮೇಲ್ಮೈ, ಎರಡು-ಮೇಲ್ಮೈ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ಕನ್ನಡಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ನೋಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.

ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ, ಹರಡುವ ಅಥವಾ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುವ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ; ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ-ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು, ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕನ್ನಡಿ-ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಸೆ-ಕನ್ನಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಭೌತಿಕ ದೇಹ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವತರಿಸಿದ ಚಿಂತನೆ-ಕನ್ನಡಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸು-ಕನ್ನಡಿ.

ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಕನ್ನಡಿ ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಸೆ-ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದ ಜಗತ್ತು. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಕನ್ನಡಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಬಯಕೆ-ಕನ್ನಡಿ ಮರ್ಕಿ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸರಣವು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಚ್ or ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಗ್ರಾಮಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಎಲ್ಲಾ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ವಸ್ತ್ರ, ಮನೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನ ಕನ್ನಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಆದರ್ಶಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.