ದಿ

ವರ್ಡ್

♋︎

ಕಲ್ಪನೆ

(ಮುಕ್ತಾಯ)

ಕಲ್ಪನೆಯು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಗಳು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಜಾತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಯೋಚಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ಬದಲು, ಅವರು ಗರ್ಭಪಾತಗಳು, ಇನ್ನೂ ಜನಿಸಿದರು. ಇವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ತರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಆಲೋಚನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ[1][1] ಮನುಷ್ಯ, ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಆದರ್ಶ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ-ವಿರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಮನೆಯತ್ತ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೇ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ. ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕವೇ ದಾರಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಚಲನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುವಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಚಲಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ದೂರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗುರಿಯ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.- ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಲೋಚನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ತನ್ನ ಜಾಗೃತ ಬೆಳಕನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯುವವರೆಗೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಯಕೆಯು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯವು ಕಂಡು ಬರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯುವವರೆಗೆ.

ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದು ಊಹೆ ಅಥವಾ ಆಶಯ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯದ ರಿಯಾಲಿಟಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿರರ್ಥಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಾರ್ಕ್ ವ್ಯಾಪಕ, ನಂಬಿಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಗೆ ಲೇ ಇಂದಿಗೂ ಇದು ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ನಟಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯು ಇಚ್ಛೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಆಲೋಚನೆಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥತೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೆರವು. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಯಕೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಕುರುಡು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸ್ಮೃತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ. ಇಂದ್ರಿಯ-ಸ್ಮೃತಿಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮರು-ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಮರು ಧ್ವನಿ ನೀಡುವುದು, ಮರು-ರುಚಿ, ಮರು-ವಾಸನೆ, ಮರು-ಸ್ಪರ್ಶ, ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೌತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು. ಸ್ಮರಣೆಯು ನಂತರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿರುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಎನ್ನುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು .ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಊಹೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಆದರೆ ಖಚಿತವಾದ ಪಾದದ ಪ್ರಾಣಿಯು ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ). ಮೂಲಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆ, "ಕಲ್ಪನಾಕಾರ", ಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಆಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಇತರ ಆರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗಿನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಳಗಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಉಪಕರಣವು ಅದರ ಕಚ್ಚಾ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ದೇಹವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಸಲು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೇ ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಕಲಾವಿದ ಅದನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೃತಿಗಳು ಕಲ್ಪನಾಕಾರರು, ಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಕರು ಇರಬೇಕು. ಕಲಾವಿದರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೊದಲು ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಲಾವಿದರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ. ಅವರು ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕಲಾಕಾರ ಕಲ್ಪಕರು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕಲಾವಿದರು ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಅವರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಕೂಡ ಕಲ್ಪನಾಕಾರರಾಗಬಹುದು.

ಸಂಯೋಜಕ-ಸಂಗೀತಗಾರನು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರೆಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವೂ ಧ್ವನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಕಿವಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇತರ ಸ್ವರೂಪದ ಧ್ವನಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರತಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ , ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕ್ಯಾರ್ಡ್ಗಳಿಂದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದಾಡಂಬರದಿಂದ, ಸಂಯೋಜಕ ಕೇಳಿಸದ ಶಬ್ದವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶ್ರವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಿವಿಗಳು ಇರುವವರು ಅದನ್ನು ಹುಟ್ಟಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ತನ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಿಂದ ಕೈ ಮತ್ತು ಕುಂಚ ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳಿಂದ, ಕಲಾವಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ಶಿಲ್ಪಿ ಚೀಸೀಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಕವಚದಿಂದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಗೋಚರ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಸಿಸ್ಟಮ್ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅದೃಶ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಊಹಿಸಲಾಗದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನೀಡುವಕಾರ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ನೇರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಕಲ್ಪನಾಕಾರನು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಆಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜೀವನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪಕಕಾರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಜನರು, ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅವರು ಒಬ್ಬರೇ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಲ್ಪನಾತೀತವಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಜನರು ತುಂಬಾ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಬಹುದು. ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಸು, ಅಥವಾ, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಸಂದರ್ಭದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೆಮೊರಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಇರುವ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ. ಕಲ್ಪನಾತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ, ಅದು ಮಾಡಿದರೆ, ಚಲನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರ. ಅವನು ನೆನಪಿನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಇದ್ದಿದೆಯೆಂದು ಅವರು ಯಾಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು?

ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನು ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಟ್ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆಯು ಏನಾಗಿದೆಯೋ ಅದರಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು. ಅವನು ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಞಾತವು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ, ಅವನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಾಹಸದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನು ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ತಡೆಯಾದಾಗ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜನರು ಚೇಫ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಊಹಿಸಲಾಗದ ಮಾರ್ಗವು ತೊಡಕಿನ, ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ, ಸಮಯದ ವ್ಯರ್ಥ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದುಃಖ, ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಳಿಸಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಾಂತವು ಪ್ರವಾದನೆಯ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಕಲ್ಪನಾತೀತ ಕಾನೂನು ನೀಡುವವನು ತನ್ನ ಮೂಗು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮೂಗಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಬ್ಬರು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಊಹೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಚದುರಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯಾವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಕಾಲಿಕ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ.

ಕ್ಯಾಸಲ್ ಕಟ್ಟಡ, ದಿನ ಕನಸು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯನ್ನು, ಮಲಗುವ ಕನಸು, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಫ್ಯಾಂಟಮ್ಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೋಧಕರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೇರೆ ಯೋಜನೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಕಲು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅನುಕರಿಸುವಿಕೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ ಮರು-ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಹ ಮರು-ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನಾಕಾರರಲ್ಲ.

ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಚೈತನ್ಯವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭೂಮಿ ಚೈತನ್ಯವು ಹೊಸ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾನೂನು, ಆದೇಶ, ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಬಂಡುಕೋರರು. ಆಶಯವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಡ್ಝ್ಝ್ಲ್ಡ್ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮೂರ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟುಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಕಲ್ಪಕಕಾರನು ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರೆ ಭೂಮಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿರುವ ಅದ್ಭುತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವನು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಈ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ವಯಸ್ಸಿನ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಶಸ್ಸಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

[1] ಮನುಷ್ಯ, ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಆದರ್ಶ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ-ವಿರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಮನೆಯತ್ತ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೇ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ. ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕವೇ ದಾರಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಚಲನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುವಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಚಲಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ದೂರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗುರಿಯ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.