ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

Ha ಭಗವದ್ಗೀತೆ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 1 ಮಾರ್ಚ್, 1905. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1905.

ಆಹಾರ.

ಆಹಾರವು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಬಾರದು. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಕೆಲವರು ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಅವರು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಅಂಗುಳಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಠೋರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನುಷ್ಯ, ಬೆವರು-ಅಂಗಡಿ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮಹಿಳೆ, ಕಟುಕ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ, ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಾಪರ್ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯಬೇಕು. ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸರಳ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳು, ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳು, ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಜ್ವಾಲೆಯ ಆಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬೆಂಕಿ.

ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ಕೆಳಗಿನ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು, ಮೇಲಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಲು ದೇಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕೆಳಗಿನದಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಹಾರವಾಗಿರಬೇಕು.

ಕಡಿಮೆ ಖನಿಜದಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ದೇಹದ ರಚನೆ, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೋಷಣೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪೋಷಣೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವು ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ನಂತರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಕಾಯಗಳಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ದೇಹಗಳಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವವರೆಗೆ. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಗಳು ದೇಹಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಆಹಾರ ದೇಹಗಳ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆವರ್ತಕ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹವು ರೋಗಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಭೂಮಿಯ ಘನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು. ಭೂಮಿಯು ತರಕಾರಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಸಸ್ಯವು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತತ್ವದಿಂದ ಅದು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊಸ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀವವು ಸಸ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ಆಹಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿ, ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ಸರಳ ರಚನೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಂಗಗಳ ಅಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ, ಸಸ್ಯ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನ ಆಹಾರವಾಗಿ, ಚಿಂತಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಹಾರವು ಎರಡು ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಆಹಾರವು ಭೂಮಿ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭೌತಿಕವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನಡುವಿನ ಕೇಂದ್ರ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಶಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು, ಪುರುಷರು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಲೆಮ್ನಿಸ್ಕೇಟ್ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಧಾನದ ನಂತರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿಡುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಬಹುದು.

ಆಹಾರವು ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆಹಾರದ ಬಯಕೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾದ ಆಹಾರವು ದೇಹದ ನೋವು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಹಾರವು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆಹಾರವು ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪಾಠವನ್ನು ಆಹಾರವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲವು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವಳ ಆವರ್ತಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾದಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ಉನ್ನತ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಏರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಕಾಸದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ತನಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ದೇಹವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವನ ದೇವರು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಒದಗಿಸಬಲ್ಲ ಆಹಾರವು ಉದಾತ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಧ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆತ್ಮದ ದೇವರಂಥ ದೇಹವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಆಹಾರ ಇದು. ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ತತ್ವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.